Commentaire des lectures du 6 février 2022

Répondre à l'appel de Dieu grandit ceux et celles qui s'embarquent à la suite de Jésus. Quel destin pour Pierre, qui va passer des rames de sa barque au gouvernail du navire Église !

Quitter le rivage

Tout a commencé par une demande insolite : faire du bateau une chaire improvisée. L'aventure apostolique a débuté là. Il a suffi d'un service demandé et rendu. Jésus aimait cette manière d'entrer en contact : s'inviter à déjeuner chez Zachée, demander de l'eau à la Samaritaine... Quand Dieu se fait quémandeur, c'est qu'il veut combler infiniment. I l propose alors de s'éloigner du rivage de ses conforts.

"On ne me demande jamais rien !" C'est le drame des chômeurs d'être sur la touche. Beaucoup de gens ne trouvent pas leur place et patinent dans l'inaction parce que personne n'a besoin d'eux. Dans nos communautés chrétiennes, que de bonnes volontés en jachère! Il fallait voir la fierté de ce vieil imprimeur à qui on avait demandé le tirage des feuilles dominicales.

Avancer au large

Pierre, avec son tempérament, s'est peut-être un peu énervé lorsque Jésus lui a proposé de retourner pêcher! Cependant i l y est allé ... Le prodigieux coup de filet le déstabilise. Il tombe aux pieds de Jésus qui lui dit les mots de la Bible pour les envois en mission : "Ne crains pas!"
Nous voudrions que l'Église soit moins craintive pour dénoncer des injustices, se place plus franchement du côté des opprimés, affronte plus courageusement la modernité, non moins que ses problèmes internes.
Bref, nous n'aimerions pas qu'elle reste au mouillage comme ces hôtels flottants qui ne quittent jamais le quai.
Mais nous sommes son équipage. C'est aussi à nous de tendre ses voiles au vent de l'Esprit.

Partir pour la pêche

Jésus promet à Pierre un autre type de pêche miraculeuse : "Ce sont des hommes que tu prendras!"
Le mot prendre ne doit pas se traduire ici par capturer, mais par tirer ou sauver. La barque de Pierre est une chaloupe de sauvetage, pas un bateau de promenade! Sa mission est d'arracher les hommes aux pièges mortels qui les menacent : le désespoir, la violence, l'injustice ...

Dans le temple et sa splendeur, le Dieu trois fois saint purifie Isaïe le pécheur, le fortifie, lui donne courage pour sa mission. Pour transmettre son message, Dieu a besoin du prophète qui parle en son nom.

! Le prophète Isaïe raconte comment il a été envoyé en mission; ce fut par une vision grandiose qui lui a fait entrevoir la grandeur de Dieu. Le prophète s'estimait indigne d'une telle charge.

Dans les civilisations de l'Orient antique, les étendues célestes avaient déjà inspiré l'imagination humaine. Celle-ci inventa des récits mythologiques qui décrivaient le séjour des divinités sur le modèle des grands palais orientaux. Les prophètes d'Israël ont puisé dans ces visions, mais de façon sélective, pour évoquer la grandeur infinie d'un Dieu qu'on ne peut approcher sans risque. Mais la grande leçon de ce récit, c'est que ce Dieu si majestueux veut communiquer avec les hommes. Il envoie donc des messagers. jadis des prophètes, mais ensuite son propre Fils, et depuis lors des apôtres, et même le peuple chrétien tout entier. Cette vision d'Isaïe a inspiré le prophète de l'Apocalypse et nos liturgies, dans l'introduction au "Saint, saint, saint, le Seigneur ... ".

Dieu très haut, Roi et Seigneur de l’univers, nous nous joignons à l'immense foule céleste de tes créatures spirituelles pour t'acclamer : Saint, Saint, Saint, le Seigneur Dieu de l'univers. Toute la terre est remplie de ta gloire! Père, qui désires tant nous être proche et te faire conna'ltre, nous te prlons : envole tes messagers, que ton Nom soit sanctifié par toute la terre.

2e lecture 1Co 15, 1-11

Pourquoi Paul est-il devenu apôtre du Christ, lui qui, auparavant, persécutait l’Église ? Parce qu'il avait un cœur brûlant et généreux ? Parce qu'il désirait ardemment la libération des pauvres et des opprimés? Non. Parce que le Christ mort et ressuscité lui a fait signe.

L'annonce d'une résurrection des morts est le message le plus surprenant de la foi chrétienne. Cela dépasse l'expérience humaine. Dès les débuts, les prédicateurs ont dû beaucoup s'investir pour en témoigner.

Le chapitre 15 de cette épître traite entièrement de la résurrection. On en proclamera des extraits durant cette année liturgique (après le temps Pascal). Ce premier extrait contient une des plus belles expressions du témoignage apostolique. En effet, Jésus n'a rien écrit, ni rien construit de matériel, et son tombeau, il l'a laissé vide. Tout ce que nous savons de lui nous vient des apôtres. C'est eux qui ont recueilli son enseignement, raconté son itinéraire et, surtout, témoigné de sa résurrection. Paul lui-même n'a pas "mangé et bu avec lui" comme les autres disciples (Ac 1 0,41). Il est lui-même bénéficiaire de leur témoignage: "Je vous ai transmis ce que j'ai moi-même reçu". Mais son illumination sur le chemin de Damas, il l'a vécue comme une rencontre du Ressuscité. Assurément, la foi en la résurrection est apostolique.

Père, nous te rendons grâces pour la Bonne Nouvelle de Jésus ressuscité, lui qui a été manifesté aux Apôtres et révélé à tous ceux qui te cherchent avec foi. Béni sois-tu pour le témoignage apostolique transmis de génération en génération. Jésus, Fils du Dieu vivant, sauve-nous par ta résurrection, entraine tous nos frères et sœurs défunts à ta suite, dans la lumière de ta Pâque éternelle.

Evangile Luc 5, 1-11

Après le récit de la vocation du prophète Isaïe, voici le récit de la vocation de Pierre, qui lui est semblable : même expérience d'un Dieu qui  appelle qui il veut, même sentiment d'impuissance et de peur, même pardon et même réconfort, même envoi en mission parmi les frères. A l'homme qui lui fait confiance, Dieu donne sa force.

Il faut utiliser de nombreuses comparaisons pour définir la mission apostolique, que Jésus continue à nous confier de nos jours. Isaïe n'était qu'un messager. Mais, pour Jésus, les disciples seront plus que cela. Plus tard Jésus comparera leur mission à celle des bergers. Au moment de les appeler, c'est dans leur métier de pêcheurs qu'il propose l'explication: ils seront pêcheurs d'hommes.

Leur prédication devra susciter la conversion, puis l'accueil dans une communauté, comme sur un bateau, où les navigateurs ne peuvent être que solidaires les uns des autres. L'épître de Pierre (1 P 3,20) précisera cette image en évoquant l'arche de Noé. Mais nous, nous avons l'expérience des bateaux de sauvetage. C'est à eux que ressemble la barque de Pierre.