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« NE FAITES PAS DE LA MAISON DE MON PERE UNE MAISON DE TRAFIC »

Les prophètes ont toujours manifesté un zèle jaloux pour la sainteté du Temple

et la pureté du culte. Pour insolite qu'elle fût, la violence avec laquelle Jésus s'en prenait

à ceux qui ne respectaient la sainteté du sanctuaire n'avait donc rien de choquant en elle- même. Mais après pâques, les disciples ont compris la pleine signification et la portée

exacte de son geste. C'était l'annonce du Temple nouveau inauguré par sa résurrection.

En effet, depuis l'incarnation, depuis que Dieu est venu résider parmi nous en son Fils,

le corps de Jésus, c'est-à -dire son humanité, est la présence de Dieu. Tout culte a comme

lieu ce « Temple » … On a pu comprendre cela qu'après la Résurrection, quand le corps glorieux du Christ est devenu le monde même de la Résurrection dans lequel tout homme peut entrer en contact avec Dieu. Le corps du Christ, c'est aussi le corps eucharistique

autour duquel se déploie la liturgie chrétienne. Le corps du Christ, enfin, c'est l’Église tout entière, temple de Dieu. Et l'humanité sauvée, lorsque par le Christ « Dieu sera tout en tous »

 

Par ailleurs, destruction et reconstruction du Temple ont toujours été liées à la dispersion et au nouveau rassemblement du peuple. Mais l'exil a montré que Dieu restait présent au milieu des siens même en terre étrangère, alors qu'ils n'avaient plus de sanctuaire. IL est aussi ,et surtout, un signe. De la pâque des juifs à la pâques éternelle du Christ,

un même mystère s'accomplit : celui de la destruction d'un sanctuaire et du relèvement d'un autre qui n'est pas fait des mains d'homme : c'est Jésus, le Fils de Dieu mort et ressuscite

le troisième jour. Folie pour les uns, scandale pour les autres, c'est la manifestation suprême de la sagesse de Dieu, l'accomplissement de ses promesses, le fondement sûr de toute espérance.

 

 

Abbe Gilles Beranger MABOUNDA

Edito 7 mars 2021

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